【对话朱李平】
“人类就是这么毁灭自己的”
Q:您用漫画来谈房价，谈远大的“天空城市”，谈人性的贪念、虚无，谈现实社会的种种弊病，在谈这些的时候，是一种怎样的心态？
A:我一直以为，除了科学探讨以外，所有无视地球引力的人类行为都是不道德的。早几年去上海时到了当时世界第一高楼——上海环球金融中心，当时就产生了“离蓝天越近，离本份越远”的感慨，回来后便画了一幅以此为题的漫画。
前不久听说“远大”要建世界第一高楼——“天空城市”，第一反应就是疯了。远大何许企业，它的阳光、环保、理性与追求，一直极富口碑，称得上是这个浮躁商业社会的一方净土，但此举一出，似乎也望见了它贪婪的獠牙，便在微博上翻晒了这幅旧作，并发出“天空城市建成之日，必是远大坍塌之始”的警告。
再看现代社会，说飞机、高铁、电脑带来了现代生活的快捷，但这种快捷的速度能够解决一切吗？我们曾经什么都没有的时候，不也很快乐地走过来了吗？人类对物质的追求表面上推进了物质社会的突飞猛进，但同时也将自己逼进了一条更为狭窄的生存轨道，比如人们津津乐道的城市化运动，就让人类挤进了一个越来越小的世界。物质文明让这个世界变得越来越脆弱，一个小事故就会引发人类的大灾难。
Q:会忧虑担心吗？面对人类的贪婪？
A:有什么值得担心的呢，人类就是这么一个怪物，正在作茧自缚，终将自我毁灭！宇宙天地间的一切物象都是有生命周期的，人类也不例外。人的死亡与人类的毁灭最终将以某种病痛或灾难的形式呈现出来，这就是天道。天道无亲，不会偏袒任何一个个体。
“要无为，不要碌碌无为”
Q:您微博的粉丝很多，很多人都把您的微博当净土，甚至把您奉为“精神导师”，似乎您的一些理念能够提供一种指引，但换一种角度，这是否意味着一种缺失，现代人的精神贫乏、自我迷失现象严重？
A:在格式化的现代，“精神导师”不是个值得炫耀的字眼和称呼，反倒与说教甚至邪教距离不远。我见过形形色色的老师，偏生没见过精神导师，如果有，那也是在2500年前，比如老子、庄子、释迦牟尼、苏格拉底。现在所谓大师级的导师很多，但基本上是拾人牙慧。
Q:您这么推崇老庄，怎样把道家文化中“无为”的思想融合到这个需要“有为”才能证明存在价值的现实社会中去呢？
A: “无为”既是一种概念，也是一种信仰。 谈“无为”离不开老庄哲学，离不开“道”，道的本性与特点便是“无为而无不为”。老子曾说，“万物恃之以生而不辞，功成而不有，衣养万物而不为主”，这里的“不辞”、“不有”便是道的“无为”，“衣养万物”则是道的“无不为”。
世人读老子，往往只读其一不读其二，记住了“无为”便丢掉了“无不为”。在《道德经》第三章中，老子有“为无为”一说，这充分说明了“无为”并非“无所作为”，而是一种积极主动的“为”，用现代语言来讲，就是“要无为，但不要碌碌无为”。理解了这一点，我们就能正确把握“无为”与“有为”的关系，就知道怎么做才能恰到好处地在工作生活中“为无为”了。
Q:您在这条“道”上，已经到达哪种境界了？对自己目前的状态满意吗？
A:境界是一条通往地平线的路，只要行走，境界就没有止境、没有尽头。
人的一生是一个不断获取＂道理＂的过程，而所谓道理，就是必须经过那条道，才能明白那个理。这好比吃饭，是无法由他人替你完成的。
我常对一些年轻的朋友说，人生是一段一段的，也是一半一半的。
一段一段是指人生的阶段性，任何成长与进步都无法越跃一个人所应经历的阶段，它们是我们一生所必走的路。一半一半是指人生的相对性。所有的物质标准，比如得失、成败、高下、贫富等等，都是一半一半的。一半一半的特性是由大道的一体两面的内在规律所决定的，没有谁能摆脱这个规律而居高不下、乐而不忧、富而不贫、得而不失。
所以，我常开玩笑说，当你开心快乐时，请随时恭迎烦恼的来临吧。
